Poznato je da je 1943. godine u pljevaljskom, bjelopoljskom, pribojskom i fočanskom kraju četničkom kamom ubijeno oko deset hiljada muslimana. Preko četvrtine ubijenih su bila djeca do četiri godine. Ovom operacijom etničkog čišćenja je rukovodio Dragoljub Mihailović, čiji se štab tada nalazio u blizini zone dejstava, preko svojih komandanata Pavla Đurišića, Vojislava Lukačevića i Petra Baćovića – ocijenio je Jovanović
Crkva Srbije služila je u Budvi parastos ratnom zločincu Dragoljubu Draži Mihailoviću, komandantu četničkih snaga tokom Drugog svjetskog rata.
Crnogorski publicista i kolumnista Slobodan Jovanović zgrožen je viješću o parastosu održanom u Hramu Svete Trojice na Pelinskoj rudini u Gornjem Grblju povodom 76 godina od smrti Draže Mihailovića.
#Poznato je da je 1943. godine u pljevaljskom, bjelopoljskom, pribojskom i fočanskom kraju četničkom kamom ubijeno oko deset hiljada muslimana. Preko četvrtine ubijenih su bila djeca do četiri godine. Ovom operacijom etničkog čišćenja je rukovodio vrhovni zapovednik JVuO Dragoljub Mihailović, čiji se štab tada nalazio u blizini zone dejstava, preko svojih komandanata Pavla Đurišića, Vojislava Lukačevića i Petra Baćovića. Davati Draži parastos u Crnoj Gori je ružno i neukusno, a to je još jedan od načina kojim Crkva Srbije pokazuje da baštini ideologiju Ravnogorskog pokreta”, ocijenio je Jovanović za Pobjedu.
Objašnjava da je ovaj pokolj učinjen kao dio ideološke matrice koju je Stevan Moljević prikazao u aktu ,,Homogena Srbija“ kojim je predviđao da dva miliona ,,nesrba“ mora biti pobijeno ili iseljeno iz Sandžaka i istočne Bosne. Ovaj akt, kako navodi Jovanović, ravnogorski pokret prihvatio je kao svoj programski akt.
“Morbidno je davati pomen čovjeku koji je stao iznad tih strašnih zločina. Naravno, mene to ne iznenađuje od Crkve Srbije, jer je i pokojni Amfilohije držao parastose”, kaže Jovanović.
Smatra da je problem što je u Crnoj Gori antifašizam načelno prihvaćen kao temelj države, ali imajući u vidu da nije poznata ideološka pozadina ni prošle ni ove vlade, djeluje kao da je ona mnogo bliža ideologiji ravnogorskog pokreta nego evropskoj agendi.
“O pozadini jedne i druge ideologije dovoljno govori način na koji je Ljubo Čupić otišao u smrt sa osmijehom, što ukazuje na slobodarski, antifašistički duh, dok je s druge strane, Draža, nakon što je osuđen na smrt, molio da ga poštede”, kazao je Jovanović dodajući da je njegovo veličanje ispod svakog ljudskog i intelektulalnog nivoa.
Čanak: Povampirenje raznih zločinaca iz istorije problem odsustva identiteta
Lider Lige socijaldemokrata Vojvodine i antifašita Nenad Čanak je u intervjuu za Radiosarajevo.ba ocijenio da je povampirenje raznih zločinaca iz istorije problem odsustva identiteta.
“U Srbiji imate jedan nov trend, a naročito van Srbije, kod ljudi srpskog porijekla i srpske nacionalne pripadnosti, nekakvu impresioniranost svim tim zločincima, koji su, poput Draže Mihailovića, bili otvoreni kolaboracionisti s neprijateljem”, kazao je Čanak.
Dodaje da nema ništa protiv da se istorijski tačno utvrdi kada su i zašto četnici „počeli da kolaboriraju sa okupatorom“.
“Izvuče se neka fotografija. Od nje se napravi pop-simbol, da je tako nazovem, kao što je u jednom trenutku bila fotografija Če Gevare. I više niko nije vodio računa poslije šta je taj Če Gevara stvarno mislio, radio, čime se bavio. Tako vam i Draža Mihailović ispade sada. Otprilike, nisi dovoljno Srbin ako ne slaviš Dražu Mihailovića!? Koji je, uzgred budi rečeno, osuđen za ratne zločine 1946, pa molio za pomilovanje, kajući se za svoja djela, i onda je završio kako završava svaki izdajnik! Nema tu velike pameti”, kazao je Čanak.
Izvor Kodex
