Srijeda, 8 Aprila, 2026

UZNEMIRUJUĆI VIDEO – Tigar usmrtio ženu, snimak obišao svijet

0

U kineskom safari parku Badaling Wildlife World u Pekingu, nadzorne kamere zabilježile su jeziv trenutak kada je tigar nasrnuo na posjetiteljku i odvukao je ispred očiju porodice.

Incident, koji se dogodio 2016. godine, završio se tragično – jedna žena je smrtno stradala, dok je druga zadobila teške povrede.

Na snimku se vidi kako mlađa žena izlazi iz srebrnog automobila, uvjerena da su napustili ograđeni dio parka. U trenutku kada je zakoračila van vozila, napala ju je velika mačka i odvukla.

Njen suprug i starija žena iz zadnjeg sjedišta odmah su potrčali u pomoć. Međutim, dok je pokušavala da spasi mlađu ženu, stariju je napao drugi tigar i usmrtio je na licu mjesta.

Mlađa žena je prevezena u bolnicu s teškim povredama, dok je dijete ostalo u automobilu i nije povrijeđeno.

Prvobitno se nagađalo da je porodica izlazila iz automobila zbog svađe, ali rodbina je to oštro demantovala. Prema izvještajima South China Morning Posta, članovi porodice su vjerovali da su već izašli iz opasne zone safari parka. Osoblje parka uspjelo je da interveniše, ali nažalost prekasno da spasi život majke.

Safari park, koji se prostire na 6.000 ari, posjetiocima omogućava vožnju sopstvenim vozilom ili u okviru organizovane ture. Uprkos jasnim i vidljivo postavljenim upozorenjima da vozilo ne smije biti napušteno, ovaj nesporazum završio se kobno.

Ovo nije jedini zabilježeni slučaj napada tigra u Kini. Samo prošle godine, u provinciji Hejlongđijang, proglašeno je vanredno stanje nakon što je sibirski tigar napao dvojicu muškaraca. Potraga za životinjom tada je uključila dronove i infracrvene kamere.

Jedan penzioner iz iste provincije doživio je dramatičan susret sa tigrom ispred svoje kuće. Sigurnost mu je pružila samo metalna kapija, koju je životinja snažno udarila pokušavajući da se probije.

— “Mislio sam da će me kapija zaštititi. Nisam se plašio dok nije skočio na nju”, izjavio je 74-godišnji muškarac za lokalne medije.

Tragedija u Pekingu ostaje podsjetnik na to koliko je važno poštovati bezbjednosna pravila u parkovima divljih životinja. I najmanja nepažnja u takvom okruženju može imati smrtonosne posljedice.

Frizeri Enver i Mujo pokrenuli humanitarnu akciju za komšiju Rastka Ivanovića

0

Centar Bratunca u četvrtak, 21. avgusta, pretvara se u mjesto humanosti i solidarnosti. Dvojica mladih berbera, Enver i Mujo, poznati po svom radu i na društvenim mrežama kao @JOMU i @Barber Merdžo, pokreću akciju “Humanitarno šišanje za Rastka”.

Sav prihod prikupljen tokom dana biće usmjeren na pomoć Rastku Ivanoviću, mladiću kojem je potrebna podrška zajednice. Ova akcija je, kako poručuju organizatori, prilika da se spoje zanat, zajedništvo i dobro djelo.

Na plakatu koji najavljuje događaj poruka je jasna: “Dođi, podrži, ošišaj se i učini dobro djelo.”

Enver i Mujo, iako mladi u poslu, pokazali su da humanost nema granice. Njihova inicijativa već je izazvala veliki odjek u Bratuncu, a podrška građana širi se i preko društvenih mreža.

 Lokacija: Bratunac – Centar – Korzo (centralna bina)
Datum: Četvrtak, 21. avgust
 Vrijeme: Tokom cijelog dana

Organizatori pozivaju sve građane Bratunca, Zvornika i okolnih mjesta da se odazovu ovoj akciji:
“Ponesite osmijeh, podržite Rastka, izađite s novom frizurom i osjećajem da ste uradili nešto veliko.”

Poskok ugrizao dijete na plaži, helikopterom prebačeno u bolnicu

0

Na jednoj istarskoj plaži odigrala se prava drama kada je sedmogodišnje dijete ugrizao poskok, najotrovnija evropska zmija. Prema pisanju hrvatskih medija, dijete je odmah prebačeno u Opću bolnicu Pula gdje su ljekari potvrdili ugriz na desnom stopalu.

Kako je saopćeno iz bolnice, mališan je bio životno ugrožen te je odmah primio sve neophodne medicinske tretmane, uključujući i antiviperini serum. Nakon stabilizacije, u dogovoru s pedijatrima, helikopterska hitna pomoć prevezla je dijete u Klinički bolnički centar Rijeka na Odjel za pedijatriju radi daljnjeg liječenja i praćenja stanja.

U Istri, kada je riječ o zmijama otrovnicama, gotovo uvijek se radi o poskoku (Vipera ammodytes). Stručnjaci upozoravaju da su u ovom periodu posebno aktivni mladi primjerci, a nedavno su mještani Peroja u Facebook grupi “Peroj zajednica” objavili fotografije i upozorili na njihovu prisutnost.

Ljekari i lokalne zajednice apeluju na građane i turiste da budu oprezni prilikom boravka u prirodi, naročito na plažama obraslim niskim rastinjem i kamenitim predjelima. U slučaju ugriza zmije, neophodno je odmah potražiti medicinsku pomoć i izbjegavati samoinicijativne metode liječenja.

Naš čovjek varao preko lažnih građevinskih usluga u Austriji: Oštetio 31 osobu za više od 400.000 eura

0
Zatvor
Zatvor

Grad Leibnitz u austrijskoj pokrajini Štajerska postao je epicentar velike prevare u kojoj je glavnu ulogu imao 54-godišnji državljanin Bosne i Hercegovine. On je između aprila 2022. i marta 2025. godine uspio obmanuti najmanje 31 osobu, pribavljajući sebi protivpravnu korist od preko 400.000 eura. Paralelno s tim, lažnim izjavama i prijavama primao je i socijalnu pomoć te naknade za nezaposlene u iznosu većem od 60.000 eura.

Prevarant je putem Facebooka i drugih društvenih mreža oglašavao građevinske usluge – postavljanje prozora, vrata i ograda – koristeći ime firme registrovane na članove svoje porodice u Bosni i Hercegovini. Njegove ponude bile su daleko ispod tržišne cijene, što je privuklo veliki broj potencijalnih klijenata.

Većina žrtava uplaćivala je avans u gotovini, vjerujući da će radovi biti završeni u dogovorenom roku. Međutim, iako je ponegdje započeo radove, oni su uglavnom ostajali nedovršeni, a izvedeni su bili toliko nekvalitetno da su ih kasnije morali popravljati stručni izvođači.

Kada su ga klijenti suočili s obećanjima koja nije ispunio, muškarac se pravdao raznim izgovorima – od navodnih kašnjenja materijala na carini do „nepredviđenih prepreka“. Uprkos dokazima i svjedočenjima oštećenih, nastavio je poricati odgovornost.

Nakon višemjesečne istrage, austrijska policija je u martu ove godine uhapsila osumnjičenog i sprovela ga u istražni zatvor Graz-Jakomini. Tokom ispitivanja tvrdio je da je nevin te da bi sve radove završio „da je roba stigla na vrijeme“.

Ovaj slučaj nije izolovan. Austrijske vlasti već godinama upozoravaju na prevarantske prakse u sektoru građevinskih usluga. Savezni ured za borbu protiv prevara (Amt für Betrugsbekämpfung) i specijalni taskforce za socijalne zloupotrebe od 2018. godine otkrili su štetu od preko 112 miliona eura, dok je samo 2023. godine prijavljena šteta od 25,5 miliona eura.

Policija apeluje na građane da budu oprezni prilikom angažovanja majstora putem interneta, posebno kada je riječ o ponudama koje se čine neuobičajeno povoljnim i koje zahtijevaju visoke avanse u gotovini.

Kosovo: Komšija ubio Envera Bajraktarija i zakopao tijelo u kukuruzištu

0

Lipljan, Kosovo – Tragedija koja je potresla selo Banjica kod Lipljana dobila je epilog nakon što je policija uhapsila Topa Kolšija, osumnjičenog za svirepo ubistvo svog komšije Envera Bajraktarija.

Enver je nestao 3. augusta, kada je posljednji put viđen dok je izvodio stoku na ispašu. Njegova porodica je prijavila nestanak, a potraga je trajala do narednog dana kada je, uz pomoć drona, policija otkrila nepravilnosti na zemljištu u kukuruznom polju. Nakon iskopavanja, tijelo Bajraktarija pronađeno je zakopano na dubini od dva metra, prekriveno daskama i zemljom.

Institut za sudsku medicinu potvrdio je da je Enver brutalno ubijen – zadobio je višestruke povrede glave, vrata i tijela nanesene tupim predmetima, a potom je ugušen. Prema navodima iz istrage, napad se dogodio istog dana kada je nestao, a motiv se povezuje sa višegodišnjim sukobima i netrpeljivošću između žrtve i osumnjičenog.

Ovaj zločin šokantno podsjeća na ranije sukobe između dvojice komšija. Još 2022. godine Kolši je pravosnažno osuđen jer je plastičnom cijevi za vodu tukao Bajraktarija, nanijevši mu više povreda. Tada je, nakon priznanja krivice i kajanja, kazna od šest mjeseci zatvora zamijenjena novčanom od 800 eura.

Portparolka kosovske policije, Fljora Ahmeti, potvrdila je da je hapšenje rezultat koordinisanog rada Jedinice za opće istrage u Prištini i tužilaštva. Kolši je tokom saslušanja priznao zločin, ali istraga još uvijek utvrđuje da li je imao saučesnike. Do sada su ispitana najmanje četiri svjedoka.

Sud mu je odredio pritvor u trajanju od mjesec dana.

Stanovnici Banjice i šire okoline ostali su u šoku nakon saznanja da je dugogodišnji sukob između komšija prerastao u monstruozan zločin. Porodica ubijenog Envera Bajraktarija zatražila je da pravosudne institucije najoštrije kazne počinioca i spriječe ponavljanje sličnih tragedija.

Istraga o ovom slučaju se nastavlja, a tužilaštvo razmatra mogućnost proširenja istrage na još nekoliko osoba.

Kako je Salih hodža Musić pobjedio četnika Pavla Đurišića – Zaboravljena historija

0

Plav i Gusinje – varoši na jugoistoku današnje Crne Gore – istorijski su naseljeni većinski muslimanskim (bošnjačkim i albanskim) stanovništvom. Period neposredno prije Drugog svjetskog rata obilježile su duboke međunacionalne tenzije, ukorijenjene u ranijim sukobima. Još tokom Balkanskih ratova (1912–1913) i neposredno poslije njih, plavsko-gusinjski kraj iskusio je težak teror od strane tadašnjih crnogorskih vlasti. Nakon što je 1913. Crna Gora pripojila ovu oblast, izvršena su masovna pokrštavanja i likvidacije muslimana: zloglasna jedinica kapetana Avra Cemovića ubila je tom prilikom 11 plavskih prvaka i preko 800 Bošnjaka i Albanaca, uz prisilno prevodjenje stanovništva u pravoslavlje. Neuspjeli ustanak 1919. godine doveo je do novog pokolja – stotine muškaraca iz Plava i okolnih sela strijeljane su na planini Murinja. Ovi tragični događaji ostavili su dubok trag na kolektivno pamćenje lokalnog stanovništva. Uoči Drugog svjetskog rata, muslimani Plava i Gusinja osjećali su i dalje nesigurnost i nepovjerenje prema centralnim vlastima, svjesni svoje marginalizacije i izloženi sporadičnim pritiscima. Takva istorijska pozadina doprinijela je da u predratnim godinama postoji oprez i organizovanost lokalne zajednice u slučaju novih nasrtaja.

1941–1942: Italijanska okupacija i formiranje lokalne milicije

Napad Sila osovine na Jugoslaviju u aprilu 1941. doveo je i plavsko-gusinjski kraj pod novu vlast. Italija je nakon okupacije proglasila veliki dio Sandžaka i istočne Crne Gore dijelom svog protektorata Velike Albanije. Plav i Gusinje pripojeni su tada albanskoj okupacionoj zoni, što je lokalno muslimansko stanovništvo uglavnom pozdravilo. U novonastaloj situaciji, Bošnjaci i Albanci ovog kraja vidjeli su priliku da izbjegnu ponavljanje zločina iz prethodnih decenija pod srpsko-crnogorskom upravom. Pod patronatom Italije organizovana je seoska milicija (vulnetari – dobrovoljačka straža) radi održavanja reda i odbrane naselja. Milicija je bila sastavljena od lokalnih ljudi, naoružanih i opremljenih od strane italijanskih vlasti. Formalno, njen zadatak je bio borba protiv partizana, ali je od početka milicija imala i neformalnu ulogu zaštite sela od mogućih četničkih upada.

Već krajem 1941. četnički pokret Draže Mihailovića širi se u Crnoj Gori. Pavle Đurišić, aktivan oficir porijeklom iz tih krajeva, postaje komandant Limskih četničkih odreda i započinje saradnju sa italijanskim okupatorom radi suzbijanja partizana. Međutim, istovremeno četnici formulišu i svoj velikosrpski program: cilj je stvaranje homogene „Velike Srbije“ etničkim čišćenjem nesrpskog stanovništva. Za muslimane Plava i Gusinja to je značilo novu egzistencijalnu prijetnju – i oni su bili predviđeni za „čišćenje“ u sklopu Sandžaka. U takvim okolnostima, lokalna milicija je bila prva linija odbrane zajednice. Na čelu milicije istaklo se nekoliko lokalnih prvaka. U Plavu je njen organizator bio hodža Salih Musić, uticajni vjerski vođa i ugledni građanin. Iako po obrazovanju vjerski službenik, hodža Salih je preuzeo značajnu političku i organizatorsku ulogu – uspostavio je kontakt sa italijanskom upravom i zalagao se da Plav dobije autonomiju unutar Velike Albanije. U Gusinju je organizaciju milicije vodio Jusuf (Isuf) Čelić – Čeljaj, bivši žandarmerijski podoficir, poznat kao odlučan i hrabar čovjek. On je postao komandir jedne čete vulnetara i brzo se istakao sposobnošću komandovanja. Oko Jusufa Čelića i Saliha Musića okupili su se i drugi lokalni uglednici (npr. Šemso Ferović iz Plava, Saljo Nikočević u Gusinju) i oformili štab milicije. Prema svjedočenjima, milicija je od samog početka brojala više od 1000 ljudi raspoređenih u desetak četa. Milicajci – naoružani puškama i ponekim mitraljezom dobijenim od Italijana – organizovali su stalne straže na prilazima varošima i ključnim planinskim prevojima ka Andrijevici, Beranama i Peći. Tako je već tokom 1942. uspostavljen sistem osmatračnica i patrola koji je imao da uzbuni narod u slučaju prilaska neprijatelja.

Važno je istaći da su Italijani tolerisali pa i podsticali ovu autonomnu odbranu. Njihov interes je bio da održe mir u pozadini i spriječe partizanske aktivnosti, a time su indirektno pomagali i zaštitu od četnika. Lokalno stanovništvo je uglavnom podržavalo Musićev i Čelićev angažman – vidjeli su ih kao zaštitnike zajednice, uprkos tome što su formalno sarađivali sa fašističkim okupatorom. Već tada se, međutim, pojavio paradoks: odbrana od jedne prijetnje oslanjala se na savez sa drugim okupatorom.

Četnička ofanziva i odbrana (1943)

Početkom 1943. godine situacija u Sandžaku dramatično se pogoršava. Pod Mihailovićevim naređenjem Pavle Đurišić sprovodi široku ofanzivu protiv muslimanskih sela u sjeveroistočnom Sandžaku i istočnoj Bosni. U skladu sa velikosrpskim planom, Đurišićeve snage izvršile su masovne pokolje nad Bošnjacima u oblasti Bijelog Polja, Foče, Čajniča, Pljevalja i dr. Tokom januara i februara 1943. uništeno je više desetina sela, a poubijane su hiljade civila. Sam Pavle Đurišić je u izvještaju Draži Mihailoviću 10. januara 1943. naveo da je u bjelopoljskom srezu „oko 400 naoružanih Muslimana“ i „oko 1000 žena i djece“ pobijeno, uz spaljena 33 sela. Ovi stravični zločini izazvali su paniku među muslimanima širom Sandžaka. Do Plava i Gusinja počele su stizati vijesti o klanjima i paljevinama, što je za tamošnje stanovništvo bio znak da se sprema slična sudbina i njihovom kraju.

Četničke jedinice Pavla Đurišića već su krajem zime 1943. planirale prodor i ka jugu. Prema kasnijim istraživanjima, Đurišić je naredio mobilizaciju nekoliko hiljada ljudi iz kolašinskog, pljevaljskog i pribojsko-mileševskog kraja upravo radi napada na preostale muslimanske enklave. Plav i Gusinje – na krajnjem jugoistoku Sandžaka – bili su među metama ove planirane ofanzive. Međutim, više faktora je uticalo da četnici u 1943. nisu uspjeli ostvariti svoj naum na tom području.

Prvo, sve do kapitulacije Italije u septembru 1943. ovaj kraj je formalno bio pod italijanskom zaštitom. Italijanske trupe i albanska žandarmerija držale su garnizone u većim mjestima, pa četnici nisu mogli otvoreno ući duboko u tu zonu. Drugo, lokalna milicija vulnetara danonoćno je držala straže na planinskim prilazima Plavu i Gusinju i pravovremeno javljala o sumnjivim pokretima. Treće, Pavle Đurišić je tada bio angažovan i na drugim ratištima (borbe sa partizanima i u istočnoj Bosni), što je odložilo puni fokus na Plav. I četvrto, u ljeto 1943. došlo je do promjene odnosa snaga: kapitulacija Italije (8. septembra 1943.) stvorila je privremeni vakuum vlasti, ali su ubrzo Njemačke trupe preuzele tu oblast. Interesantno, Nijemci su nastojali pridobiti povjerenje lokalnih muslimana – u Plav i Gusinje su uvele dvije čete „istočnjačkih“ trupa sastavljene od kavkaskih muslimana (tzv. Cherkez – Čerkezi) koje su zajedno sa domaćom milicijom trebale braniti taj sektor od četnika. Ova pragmatična politika okupatora dodatno je obeshrabrila četnike da se spuštaju prema Plavu.

U takvim okolnostima, tokom cijele 1943. godine nije došlo do većeg četničkog napada na sama naselja Plav i Gusinje. Manji okršaji su zabilježeni na obodima oblasti. Četničke izvidnice nekoliko puta su pokušale probiti iz pravca Andrijevice i Čakora, ali su ih vulnetari dočekivali u zasjedama. Prema lokalnim pričama, odred Jusufa Čelića postavio je zasjedu na planinskom prevoju iznad Gusinja kojom je odbijen pokušaj čete četnika da se spusti u gusinjsku dolinu. Takođe, u proljeće 1943. jedna grupa četnika upala je u selo Vojno Selo kod Plava i tom prilikom ubila dvojicu uglednih domaćina (ocu i stricu jednog mladića) te spalila im kuću. Ovaj incident dodatno je zapalio gnjev lokalnih milicionera. Hodža Salih Musić, kao vjerski lider, tada je sa minbera plavske džamije pozvao narod na otpor “do posljednjeg”, naglasivši da se “ne smiju ponoviti nokšićki i murinski pogromi iz prošlog rata”. Njegove riječi – kombinacija vjerskog nauka o odbrani života i imetka i svježeg sjećanja na genocid – imale su snažan odjek. Mnogi mladići su se dobrovoljno javili u miliciju, pa su formirane dodatne seoske patrole.

Do kraja 1943. četnici Pavla Đurišića nisu ostvarili svoje prijetnje prema Plavu i Gusinju. Istoričar dr Radoje Pajović konstatuje da je planirano „čišćenje“ tog kraja propalo, dobrim dijelom zahvaljujući čvrstoj odbrani lokalne milicije i činjenici da su četnici prekasno stigli – tek po slomu Italije, kada je tu već bila prisutna njemačka vojska. Tako je plavsko-gusinjska sredina 1943. izbjegla sudbinu Bukovice, Bihora i drugih sandžačkih oblasti gdje su se desili masakri. Masovni pokolj nad civilima ovdje se nije dogodio. Gubici među braniocima bili su minimalni – svega nekoliko poginulih vulnetara u manjim okršajima. Lokalna tradicija bilježi taj period kao „Odbranu Gusinja 1943.“, gdje se posebno ističe doprinos Jusufa Čelića i Saliha hodže Musića.

Treba napomenuti da su četnička i komunistička propaganda kasnije davale različite prikaze ovih događaja. Četnici su vlastite neuspjehe nastojali opravdati optužbama da su „muslimanska milicija“ i njihovi vođe navodno vršili zločine nad srpskim civilima u okolini Plava tokom 1943. godine. Ti izvori tvrde da su odredi Saliha Musića i Jusufa Čelića palili pravoslavna sela i ubijali tamošnje mještane, što je trebalo biti „razlog“ za četničku osvetu. Međutim, nijedan vjerodostojan dokaz ne potkrepljuje takve tvrdnje; poslije rata ime Saliha Musića nije se našlo na listama ratnih zločinaca, niti je protiv njega vođen sudski proces – slično kao i za Jusufa Čelića. S druge strane, komunistička istoriografija dugo je tretirala Musića i Čelića kao kolaboracioniste, ističući njihovu saradnju sa okupatorom, pa je umanjivala ili prećutkivala njihov doprinos odbrani. Činjenica je da su oni djelovali izvan partizanskog pokreta, pa partizanski izvještaji iz 1943. rijetko detaljno spominju borbe oko Plava i Gusinja. Ipak, u narodnom pamćenju ovoga kraja Salih hodža Musić ostao je upamćen kao harizmatičan vođa koji je davao duhovnu snagu narodu i pozivao na jedinstvo u odbrani, dok je Jusuf Čelić simbol oružanog otpora na terenu.

Kulminacija sukoba početkom 1944.

Tokom zime 1943/44. odnos snaga u Crnoj Gori i Sandžaku dodatno se mijenja. Nakon jalovih pokušaja da pridobije Zapadne Saveznike, Draža Mihailović krajem 1943. de facto prelazi na otvorenu saradnju sa Njemcima. Pavle Đurišić početkom 1944. dobija od Nijemaca oružje i logistiku za borbu protiv Narodnooslobodilačke vojske (partizana) u sjevernoj Crnoj Gori. U isto vrijeme, partizani konsoliduju svoje snage; u Plav stižu dijelovi Komske partizanske grupe i italijanske Divizije „Garibaldi“, sastavljene od bivših italijanskih vojnika koji su se pridružili NOVJ. Oko Plava i Gusinja se tako početkom 1944. nalaze tri međusobno suprotstavljene oružane skupine: partizani, muslimanska milicija i četnici, uz prisustvo manjih njemačkih garnizona.

U takvim okolnostima dolazi do bitke za Plav januara 1944. – paradoksalnog sukoba u kom se nekadašnji ljuti neprijatelji nalaze privremeno na istoj strani. Naime, u drugoj polovini januara 1944. njemačka komanda pokreće operaciju čišćenja partizana iz doline Lima. 25. januara 1944. u zoru, združene snage od oko 2.000 vojnika – koje su činili: jedan njemački odred, četnički odred Pavla Đurišića (djelovi njegovih limskih četnika koji su se stacionirali u selu VrmOša, sjeverno od Gusinja), muslimanska milicija Plava i Gusinja (vulnetari Saliha Musića i Jusufa Čelića) te kvislinške jedinice s Kosova i Metohije – započele su napad na položaje partizana kod Plava. Ovaj neobični savez bio je rezultat preklapajućih interesa: Đurišić je vidio priliku da uz njemačku pomoć konačno uđe u Plav, dok je Musićevim i Čelićevim milicionerima prioritet bio da protjeraju partizane iz svog kraja (smatrajući ih ideološki stranim, a i vjerujući njemačkim obećanjima o autonomiji). Žestoke borbe vodile su se tog dana duž doline Lima i oko sela Meteha. Pod snažnim naletom nadmoćnijih neprijateljskih snaga, partizani (Komski NOP odred i divizija „Garibaldi“) bili su prinuđeni na povlačenje. Združeni četničko-njemačko-milicionerski odredi ušli su u Plav i Gusinje, potiskujući partizane prema Andrijevici. Činilo se da Pavle Đurišić konačno ostvaruje svoj cilj – plavsko-gusinjski kraj pao mu je u ruke.

Ipak, trijumf je bio kratkotrajan. Već 26. januara 1944. partizanske jedinice krenule su u snažan kontranapad. Pristigla Četvrta proleterska (crnogorska) brigada NOVJ izvršila je brzu ofanzivu iz pravca Murine ka Plavu. U dvodnevnim borbama, partizani su nanijeli težak poraz neprijatelju: glavnina četničkih i kolaboracionističkih snaga bila je razbijena i potisnuta nazad ka Andrijevici. Zarobljeno je 36 četnika, a na bojištu je ostalo 67 mrtvih neprijateljskih vojnika (uključujući i njemačke žrtve). Gubici partizana bili su minimalni (svega nekoliko poginulih i ranjenih). Ova bitka kod Plava (25–27. januar 1944.) označila je prekretnicu: Pavle Đurišić doživio je otvoreni vojni poraz i nije uspio zadržati kontrolu nad gradom.

Nakon sloma januarske ofanzive, preostali četnici Pavla Đurišića su se u rasulu povukli prema Andrijevici i dalje ka sjeveru. Nijemci su ponovo preuzeli neposrednu kontrolu Plava i Gusinja, oslanjajući se na saradnju lokalne milicije. Međutim, povjerenje između dotadašnjih saveznika ubrzo je poljuljano. Četnici su, i poslije poraza, nastavili planirati osvetu nad „odmetnicima“ u Plavu i Gusinju – Đurišić nije odustajao od namjere da kazni muslimane koji su mu se godinama otimali. S druge strane, muslimanska milicija Saliha Musića i drugih prvaka našla se u teškom položaju između Nijemaca (čija je moć slabila) i sve jačih partizana, a znali su da im se četnici neće libiti ponovo doći ako se ukaže prilika.

U tim previranjima stradao je i Jusuf Čelić. Prema većini izvora, Jusuf je poginuo krajem januara 1944., tokom jedne čarke s četničkim grupama koje su se povlačile iz plavsko-gusinjskog kraja. Jedna verzija kaže da je 26. januara, tokom čišćenja terena poslije bitke, naletio na zasjedu zaostalih četnika u selu Ulotina kod Plava i tu bio smrtno ranjen. Njegova pogibija bila je težak udarac za branioce – izgubili su iskusnog komandanta terenske odbrane. Hodža Salih Musić klanjao je Jusufu dženazu u odsustvu (tijelo mu navodno nije odmah pronađeno) i održao govor kojim je pozvao narod da ustraje: „Ne klonite duhom!“, poručio je, „Junak Jusuf dao je život za našu slobodu; nastavimo njegovim putem“. Time je Musić preuzeo i moralno vođstvo nad milicijom, nastojeći održati jedinstvo nakon gubitka vojnog vođe. (Napomena: Postoje i tvrdnje iz srpskih izvora da je Jusuf Čelić navodno preživio rat i kasnije likvidiran od OZNE zbog kolaboracije, ali za to nema dokaza – službeni podaci govore da je poginuo 1944.).

Završne operacije 1944. i oslobođenje

Sredinom 1944., ratna sreća se definitivno okreće u korist partizana. Nakon što su na ljeto 1944. Sovjeti i saveznici napredovali na istočnim frontovima, Nijemci užurbano reorganizuju odbranu Balkana. U junu–avgustu 1944. pokrenuta je velika Durmitorska operacija – združena ofanziva njemačkih i kvislinških snaga radi obezbjeđenja komunikacija u Crnoj Gori. U toj operaciji, na Čakoru i Plavu (11–12. avgust 1944.) ponovo se odigravaju borbe: jake snage njemačke 1. brdske divizije potpomognute dijelovima četnika i albanskih balista potiskuju partizanske brigade i 12. avgusta 1944. zauzimaju Plav i Gusinje. Ponovo je na kratko uspostavljena okupaciona kontrola – ovoga puta njemačka – nad tim mjestima. To je bilo posljednje zauzimanje Plava od strane neprijatelja. U sklopu ove ofanzive, došlo je i do stravičnog zločina u susjednoj Velici (kod Andrijevice): 28. jula 1944. jedinice SS divizija „Princ Eugen“ i „Skenderbeg“, zajedno sa lokalnim pomagačima, izvršile su masakr nad preko 500 civilа (uglavnom djece, žena i staraca) u selu Velika. Ovaj pokolj ostao je upamćen kao jedan od najgorih u Crnoj Gori. Dok partizanski i neki istorijski izvori navode da su zločin počinile isključivo njemačko-ssovske snage, pojedini autori (poput Branka Jokića) ističu da su „odgovorni za pokolj u Velici“ zapravo bili kolaboranti iz Plava, Gusinja i Rugove koji su vodili SS trupe do sela. Ti navodi su kontroverzni i predmet polemika – vjerovatno su u masakru učestvovali i neki pripadnici lokalne muslimanske milicije pod njemačkom komandom, iako glavni krivci ostaju okupatori. Zločin u Velici produbio je mržnju i želju za osvetom na obje strane. (Interesantno, upravo nekoliko dana poslije, 2. avgusta 1944., četnici su kod Gusinja ubili četvoricu lokalnih partizanskih rukovodilaca – Bećo Bašić, Jusuf Redžepagić, Aljo Hot i Vojo Novović – što je bila osveta za prethodne borbe.)

U jesen 1944. njemačka vojska se ubrzano povlači pred naletom Narodnooslobodilačke vojske Jugoslavije. 13. oktobra 1944. preostale njemačke trupe zajedno sa muslimanskom milicijom pokušale su da se iz Plava povuku prema sjeveru (pravcem preko Murine ka Andrijevici), ali su ih partizani osujetili i odbacili nazad. Time je spriječen svaki dogovoreni organizovani odlazak milicije sa Nijemcima. Hodža Salih Musić je tih dana pregovarao sa partizanskim predstavnicima u Beranama o predaji oružja i amnestiji za ljude iz milicije. Postignut je dogovor da milicioneri iz Plava i Gusinja polože oružje i pristupe Narodnooslobodilačkom pokretu – što je većina i učinila, budući da su i sami vidjeli da je rat pri kraju. Konačno, 17. oktobra 1944. jedinice 9. crnogorske brigade NOVJ ušle su u Plav i Gusinje i oslobodile ova mjesta od okupatora. U završnim okršajima, tzv. balisti (ostatak albanskih kvislinških snaga) pretrpjeli su gubitke od 10 poginulih, dok su partizani imali 3 ranjena borca. Time je okončano ratno stradanje ovog kraja.

Salih hodža Musić dočekao je oslobođenje doživljen kao spasilac, ali i potencijalni krivac. Za lokalno stanovništvo on je ostao heroj odbrane – čovjek koji je svojim autoritetom i organizacijom odvratio četničke pokolje. Za novu komunističku vlast, međutim, Musić je bio kompromitovan saradnjom sa okupatorom. Ipak, izvori ukazuju da nije bio izložen oštrom progonu. Pred sam kraj rata uspio je, uz podršku nekih umjerenih partizanskih kadrova, da dobije garancije o amnestiji. Poslije rata posvetio se obnovi vjerskog života – postao je istaknuti član Islamske zajednice u novoj vlasti, pomažući pomirenju. Živio je povučeno u Plavu još dugi niz godina, uvažavan od sugrađana svih vjera. (Napomena: precizni podaci o njegovom poslijeratnom životu nisu detaljno dokumentovani u izvorima pretraženim za ovaj izvještaj, ali nema podataka da je suđen ili hapšen kao ratni zločinac.)

Zaključak i značaj događaja

Odbrana Plava i Gusinja 1943–1944. predstavlja primjer lokalnog otpora u složenim uslovima građanskog rata i okupacije. Zahvaljujući kombinaciji povoljnih faktora – geografske izolovanosti, prisustva italijansko-njemačkih snaga, te naročito organizovanosti i odlučnosti lokalnog stanovništva – ovi gradovi su izbjegli sudbinu mnogih drugih mjesta u Sandžaku gdje su četnici počinili masovne pokolje. Četnički plan Pavla Đurišića da „očisti“ Plav i Gusinje nije ostvaren. Štaviše, u januaru 1944. njegove snage su pretrpjele težak poraz u sudaru sa partizanima kod Plava, što je doprinijelo daljem slabljenju četničkog pokreta u Crnoj Gori. Ovi događaji ubrzali su gubitak podrške četnicima među Saveznicima – već u drugoj polovini 1944. Britanci i Amerikanci su se potpuno distancirali od Mihailovića i priznali Titove partizane kao jedinu savezničku silu u Jugoslaviji.

Za lokalnu zajednicu Plava i Gusinja, godine rata donijele su ogromna iskušenja ali i svojevrsnu pobjedu opstanka. Taktike odbrane koje su primijenili – formiranje dobrovoljačke milicije, stalne straže, zasjede na planinskim putevima, kao i diplomatična saradnja s okupatorom kada je to bilo nužno – pokazale su se uspješnim. Salih hodža Musić odigrao je višestruku ulogu: kao vjerski vođa pružao je duhovnu podršku i hrabrio narod da se suprotstavi zlu; kao politički pregovarač balansirao je odnose sa Italijanima, Nijemcima i pokušavao zaštititi svoj narod kroz autonomiju; a kao organizator odbrane pomagao je uspostavu milicije i motivisao mlade da brane svoja ognjišta. Njegovo ime, uz ime Jusufa Čelića, i danas se među Bošnjacima i Albancima plavsko-gusinjskog kraja spominje sa poštovanjem – kao sinonim za otpor genocidu i borbu za opstanak.

Širi značaj ovih događaja ogleda se i u poslijeratnom kontekstu. Preživjeli muslimanski narod Plava i Gusinja postao je važan činilac u izgradnji narodne vlasti u Sandžaku – mnogi su se krajem rata pridružili partizanima, svjesni da je to najbolja zaštita od povratka četničke prijetnje. S druge strane, dugogodišnje zataškavanje i različito tumačenje ovih epizoda doprinijelo je da ostanu osjetljiva tema. Tek nedavno, istoriografi počinju nepristrasno da istražuju doprinose lokalnih branilaca. Studije pokazuju da jeste postojao i tamni segment – određeni pripadnici milicije su vjerovatno činili zločine nad srpskim civilima u okolini (što se ne smije negirati). No, ti incidenti moraju se posmatrati u kontekstu ukupnog haosa rata i prethodnih genocida nad tim istim muslimanskim stanovništvom. Spriječena katastrofa u Plavu i Gusinju ipak ostaje dominantna činjenica: zahvaljujući lokalnom otporu, u tim gradovima nije se desio masovni masakr poput onih u Foči, Prijepolju ili Višegradu. To je sačuvalo kontinuitet bošnjačko-albanske zajednice u ovom dijelu Crne Gore.

Zaključno, odbrana Plava i Gusinja od četnika Pavla Đurišića predstavlja jedan od najsvjetlijih primjera samoinicijativnog otpora u Drugom svjetskom ratu na našim prostorima. U vrtlogu višestrukih frontova – gdje su se sudarali interesi okupatora, četnika i partizana – lokalno stanovništvo je našlo način da odbrani svoje domove. Ključne ličnosti poput Saliha hodže Musića pokazale su hrabrost i viziju, iako će njihova uloga biti različito ocjenjivana iz ideoloških uglova. No, nesumnjivo je da su Musić i njegovi saborci spriječili planirani genocid i time spasili hiljade života. Tragovi tih burnih godina osjećali su se decenijama – demografski (mnoga sela opustjela su jer su ljudi iz straha emigrirali), politički (Bošnjaci i Albanci Plava i Gusinja postali su važan faktor u novoj republici, svjesni svojih prava) i kulturno (priče o odbrani prenose se generacijama kao dio lokalnog identiteta). Odbrana Plava i Gusinja tako je postala dio šireg mozaika antifašističke borbe i borbe naroda Sandžaka za opstanak u vihoru Drugog svjetskog rata.

Literatura: Povodom izrade ovog izvještaja korišteni su brojni izvori: svjedočenja iz plavsko-gusinjskog kraja, naučne studije (R. Pajović, Š. Rastoder, A. Stamatović), partizanski arhivski dokumenti, kao i najnovija historiografska istraživanja i članci. Posebno su konsultovani zbornici NOR-a i radovi koji osvjetljavaju zločine i otpor u Sandžaku tokom rata.

EKSKLUZIVNA analiza! Koliko Bošnjaka iz Sandžaka živi u Turskoj – Bošnjačka dijaspora brojnija nego što mislite

0

Redakcija Sandžak Danas

Istorijski kontekst migracija iz Sandžaka u Tursku

Region Sandžaka (podeljen 1913. između Srbije i Crne Gore) bio je pod osmanskom vlašću do 1912. godine. Nakon uključenja Sandžaka u srpsku i crnogorsku državu 1912/13, započeo je masovni egzodus lokalnih muslimana (Bošnjaka) ka Turskoj. Ove migracije su trajale od 1913. pa sve do kraja 1960-ih i dovele do formiranja brojne sandžačke bošnjačke dijaspore u Turskoj. Razlozi su uključivali strah od odmazde nakon Balkanskih ratova i Prvog svetskog rata, kao i kasnije sporazume između Jugoslavije i Turske koji su podsticali iseljavanje muslimanskog stanovništva (često pod administrativnom oznakom „Turci”) posle Drugog svetskog rata.

Prema raznim izvorima, više talasa iseljavanja obeležilo je 20. vek: prvo nakon 1913. godine, zatim posleratni odlasci 1920-ih, a naročito veliki talas 1950-ih i početkom 1960-ih. Na primer, turski statistički podaci beleže dolazak 49.950 porodica (159.000 lica) iz Jugoslavije u Tursku od 1946. do 1968. godine. Prema Smailu Baliću, samo između 1950. i 1957. iselilo se 61.669 jugoslovenskih Muslimana (uglavnom Bošnjaka i Albanaca) u Tursku. Turski list Hürriyet je 1978. objavio da se nakon Drugog svetskog rata iz Jugoslavije u Tursku doselilo oko 190.000 ljudi. Ove seobe stvorile su posebnu dijasporu – tzv. muhadžire – čiji potomci danas žive širom Turske.

Asimilacija i identitet: Mnogi potomci sandžačkih Bošnjaka vremenom su asimilovani i danas se izjašnjavaju kao Turci, što otežava precizno prebrojavanje. Zvanični popisi stanovništva u Turskoj tradicionalno ne sadrže pitanje o etničkoj pripadnosti, pa se brojčani podaci oslanjaju na indikatore poput mesta rođenja, jezika ili nezvaničnih procena. Uprkos tome, zajednica potomaka Sandžaklija održala je određene kulturne tragove – npr. i u trećoj ili četvrtoj generaciji u nekim sredinama Anadolije govori se bosanski jezik, što čuva sećanje na poreklo.

Zvanični statistički podaci i konzervativne procene

Zvanični jugoslovenski i turski izvori daju delimičan uvid u obim iseljavanja, ali znatno manje brojke od popularnih predanja. Turski popisi sredinom 20. veka beležili su rođeno mesto i jezik, što indirektno ukazuje na broj imigranata iz Sandžaka/Jugoslavije. Na primer, popis 1945. evidentirao je 121.219 osoba rođenih u Jugoslaviji u Turskoj, dok je do popisa 1965. taj broj porastao na 240.469. Ove cifre obuhvataju sve imigrante iz bivše Jugoslavije (Bosna i Hercegovina, Sandžak, Kosovo, Makedonija itd.), ne samo sandžačke Bošnjake, ali jasno pokazuju značajan priliv posle Drugog svetskog rata.

Drugi indikator je jezik: prema turskim popisima, broj ljudi koji su naveli bosanski jezik kao maternji bio je 16.485 (1945), a 21.143 (1965. Ako se uključe i dvojezični, ukupno je na popisu 1965. oko 52.000 ljudi prijavilo bosanski jezik kao prvi ili drugi jezik. To sugeriše desetine hiljada prve generacije Bošnjaka koji su tada još govorili maternji jezik, mada je ovo tek mali deo ukupne populacije bošnjačkog porekla (jer naredne generacije uglavnom prelaze na turski). Jugoslovenske vlasti su 1970. procenjivale da u Turskoj ima oko 300.000 posleratnih iseljenika iz SFRJ (tzv. “Gečmena”), što uključuje i sandžačke Bošnjake i druge muslimane.

Zvaničnih podataka o ukupnom broju Bošnjaka u Turskoj danas nema, ali postoje neke poluzvanične procene. Turski Nacionalni savet za bezbednost (Milli Güvenlik Kurulu) je 2008. izneo procenu da oko 2.000.000 turskih građana ima bošnjačko poreklo. Ova cifra se odnosi na sve Bošnjake sa prostora bivše Jugoslavije (i iz Bosne i iz Sandžaka) i često se navodi u turskim medijima. Slična procena pojavila se i u izveštaju Centra za strateška istraživanja Turske, koji navodi da u Turskoj živi između 5 i 6 miliona ljudi poreklom sa jugoslovenskog prostora (uključujući sve bivše jugoslovenske narode muslimanske veroispovesti). Za samu populaciju sandžačkih Bošnjaka, konzervativnije analize daju niže brojeve. Na primer, istraživanje demografa Ejupa Mušovića procenilo je da u Turskoj živi više od 2 miliona potomaka jugoslovenskih muhadžira (ukupno), dok orijentalista Darko Tanasković govori o “nekoliko miliona” iseljenika iz Jugoslavije u Turskoj. Ovi brojevi uključuju sve talase migracija, ne samo Sandžak.

Naučna studija (2019): Značajan pokušaj da se preciznije izračuna broj Bošnjaka poreklom iz Sandžaka u Turskoj načinio je dr Saša Mrduljaš (2019) upotrebom demografskih metoda. On je uporedio popise stanovništva Sandžaka iz 1921. i 1971. sa rastom populacije u BiH i Turskoj, kako bi procenio broj iseljenika između tih godina i njihovih potomaka. Rezultat je mnogo manji od “folklornih” procena: prema Mrduljašu, ukupan broj sandžačkih Bošnjaka koji su emigrirali u Tursku od 1912. do 1971. i njihovih potomaka danas iznosi okvirno oko 200.000. Preciznije, za iseljenike 1921–1971. navodi se opseg 115.000–145.000, a dodavanjem generacije iseljenika 1913–1921. ukupan opseg je 160.000–210.000 potomaka Sandžaklija u Turskoj. Istraživač napominje da bi broj bio veći kada bi se računali i svi oni koji imaju delimično sandžačko poreklo (npr. po majci), ali da je i sa ~200 hiljada reč o populaciji koja je znatna u odnosu na današnje stanovništvo samog Sandžaka (gde živi oko 213.000 Bošnjaka/Muslimana prema popisu 2011.). Mrduljaš naglašava da njegov proračun stoji u oštroj suprotnosti sa neproverenim tvrdnjama o „milion ili više“ Sandžaklija u Turskoj, ali i dalje potvrđuje značajnu raseljenost – gotovo ekvivalent današnjoj populaciji Sandžaka.

Nezvanične i alternativne procene (milionske brojke)

Za razliku od relativno umerenih zvaničnih podataka, nezvanične procene često dostižu višemilionske cifre. Usled nedostatka čvrstih evidencija, otvoren je prostor za naduvane brojke u javnosti. Mnogi istoričari i publicisti su pokušali da na osnovu delimičnih podataka ili genealogija procene ukupnu dijasporu. Te procene se dramatično razlikuju:

  • Procene od 3–5 miliona: Bivši diplomata Hajrudin Somun je još 1994. procenio da u Turskoj ima “najmanje tri, a najviše pet do šest miliona” iseljenika iz bivše Jugoslavije. Sličnu brojku od oko 3 miliona potomaka bošnjačkih iseljenika navodili su akademici dr Muhamed Filipović i dr Enes Pelidija. U srpskoj štampi spominjana je cifra od preko 5 miliona građana Turske jugoslovenskog porekla.

  • Preko 5 miliona: Neki izvori ističu da su Bošnjaci jedna od najvećih manjinskih zajednica u Turskoj. Centar za strateška istraživanja Turske, kako je navedeno, procenjuje 5–6 miliona ljudi poreklom sa prostora Jugoslavije u Turskoj. Često se navodi tvrdnja da “u Turskoj živi više Bošnjaka nego u Bosni”. Američki analitički centar CEPA navodi da prema nekim procenama u Turskoj živi skoro 5 miliona Bošnjaka, pri čemu se ističe da većina njih vuče poreklo iz Sandžaka. Slično tome, bosanski dokumentarni film “Muhadžiri” (Bakir Tanović, 1990) iznosi “prilično realnu” procenu od oko 4.000.000 ljudi u Turskoj koji vode poreklo od tih bosanskih muslimana (muhadžira).

  • Extreme procene (7–10 miliona): Pojedinci računaju i sve istorijske migracije od osmanskog doba. Historičar Hajrudin Mehmedbašić beleži da neke procene idu i do 7 miliona iseljenika i njihovih potomaka kada se računaju svi odvedeni tokom Otomanske imperije (janjičari, ratni zarobljenici, kolonizacije). Etnolog Binasa Mušović čak pretpostavlja da je “skoro svaki šesti stanovnik današnje Turske potomak muhadžira sa naših prostora”, što bi značilo oko 10 miliona ljudi. Takve brojke nisu potkrepljene verodostojnim izvorima i više ukazuju na mit nego na realnost. Stručnjaci upozoravaju da bi za dostizanje tako velike populacije potomaka morali postojati izuzetno visoki natalitet i kontinuiran priliv tokom mnogih generacija, što nije potvrđeno dostupnim podacima.

  • Sandžačka dijaspora – procene udruženja: Kada je reč isključivo o Sandžaklijama, lokalni izvori ih razlikuju unutar šireg bošnjačkog korpusa. Sandžački izvori navode da je najveći deo Bošnjaka u Turskoj poreklom upravo iz Sandžaka, s obzirom na to da je iz ovog kraja iseljavanje bilo naročito masovno posle 1912. godine. Tako se nezvanično procenjuje da u Turskoj ima do 2 miliona potomaka Sandžaklija. Na primer, Sandžaklijsko kulturno udruženje u Istanbulu i portali dijaspore ističu brojku od oko 2 miliona Sandžaklija u Turskoj, uz napomenu da je tačan broj teško utvrditi zbog dugog vremenskog perioda iseljavanja i asimilacije. Pojedini sandžački autori navode nešto veće brojke – preko 3,5 miliona potomaka sandžačkih Bošnjaka (procena H. Fijuljanina, 2010) – dok drugi daju oprezniju procenu od minimalno milion potomaka koji i dalje baštine sandžačku varijantu bosanskog jezika (J. Fehratović, 2016). Ove razlike ilustruju koliko su nezvanične procene neusaglašene.

U poređenju sa rezultatima naučnih istraživanja (~200 hiljada prema Mrduljašu), jasno je da su popularne cifre višestruko veće. Glavni razlog je što se nezvanične procene često odnose na ukupan broj ljudi koji imaju bilo kakve pretke iz Sandžaka/Bosne, pa i posle više generacija. Time se dobija veliki broj “potomaka po široj lozi” koji uglavnom nisu svesni svog porekla ili se više ne identifikuju kao Bošnjaci. Nasuprot tome, konzervativnije procene nastoje da obuhvate one koji su direktni potomci iseljenika i koji još u nekoj meri održavaju identitet. Stvarna brojnost verovatno se nalazi između ove dve krajnosti – nekoliko stotina hiljada ljudi u Turskoj ima blisko sandžačko-bošnjačko poreklo, dok bi više miliona moglo imati daleke pretke sa Balkana (što se statistički ne evidentira).

Raspodela dijaspore po gradovima u Turskoj

Geografska distribucija: Potomci sandžačkih Bošnjaka u Turskoj danas su najviše koncentrisani u zapadnim delovima zemlje, posebno u industrijskim centrima. Tradicionalno, Marmara i Egejska regija privlačile su balkanske muhadžire. Najveća zajednica je u Istanbulu, najvećem gradu Turske. Unutar Istanbula, opštine Pendik, Bayrampaşa i Beşyüzevler (Gaziosmanpaşa) poznate su po gusto naseljenim porodicama poreklom iz Sandžaka. U Istanbulskom okrugu Bahčelievler čak postoji četvrt “Yenibosna” (Nova Bosna), što svedoči o naseljavanju Bošnjaka u 20. veku.

Pored Istanbula, značajne sandžačko-bošnjačke zajednice postoje u Bursi (npr. četvrt Beşevler) i Izmiru. Izmir ima čitave kvartove ( poput Bornova, Buca, Bayraklı/Altındağ) nastanjene potomcima balkanskih iseljenika. Grad Yalova na Mramornom moru, zatim Karamürsel i Adapazarı (Sakarya), kao i Edirne u istočnoj Trakiji, takođe imaju zajednice bošnjačkog porekla. Mnogi su naseljeni i u prestonici Ankari, zatim u industrijskim gradovima centralne Anadolije poput Eskişehira, Konye i Kayserija, premda u manjem udelu. Tradicionalno su popularne i neke oblasti na obali: npr. u gradu Manisa (Egejska regija) je još 1970-ih oko 60.000 stanovnika od 86.000 imalo jugoslovensko poreklo, prema izjavi tadašnjeg gradonačelnika.

Već sredinom 1970-ih, statistike su beležile desetine hiljada jugoslovenskih iseljenika po gradovima Turske. Prema podacima Matice iseljenika Srbije iz 1975. godine, u većim gradovima je registrovano: Istanbul ~91.197, Izmir ~55.871, Bursa ~28.140 jugoslovenskih iseljenika, dok je u Ankari bilo oko 5.805. Ove brojke obuhvataju sve emigrante iz SFRJ (uključujući i Albance, Turke iz Makedonije itd.), ali jasno pokazuju dominantan udeo Istanbula i zapadne Turske. Danas se pretpostavlja da su Istanbul, Bursa i Izmir i dalje gradovi sa najbrojnijim zajednicama potomaka sandžačkih Bošnjaka. Primera radi, u Istanbulu deluju brojna udruženja poput “Bayrampaša Bosna Sancak Derneği” i kulturni centri koji održavaju veze sa zavičajem. Takođe, mnoge porodice iz Sandžaka naseljene su i u obližnjim gradovima poput Kocaeli (Izmit) i Yalove, jer je industrijalizovana oblast oko Mramornog mora nudila zaposlenje novopridošlima još od 1950-ih.

Ukratko, dijaspora sandžačkih Bošnjaka u Turskoj prostire se širom zemlje, ali je najviše koncentrisana u velikim urbanim centrima zapadne Turske. Oni su danas uglavnom potpuno integrisani u tursko društvo – mnogi su poznati Turci bošnjačkog porekla (npr. glumci, sportisti, političari), a retko se u svakodnevnom životu etnički diferenciraju od većinskih Turaka. Međutim, kroz porodična predanja, lokalna udruženja i običaje, svest o sandžačkom/bosanskom poreklu i dalje postoji, što potvrđuju i povremene posete potomaka svojim rodnim krajevima u Novom Pazaru, Sjenici, Tutinu, Plavu, Rožajama i drugim sandžačkim opštinama.

Uporedne procene broja sandžačkih Bošnjaka u Turskoj

Ispod je data tabela sa različitim zvaničnim i nezvaničnim procenama broja Bošnjaka poreklom iz Sandžaka (i šireg ex-YU prostora) koji žive u Turskoj, sa godinom i izvorom procene. Napomena: neke procene se odnose isključivo na Sandžaklije, dok druge obuhvataju i bosanske Bošnjake; takođe, neke računaju samo prve generacije, a druge sve potomke kroz istoriju.

Godina / izvor Procena broja Bošnjaka sandžačkog porekla u Turskoj Izvor / Napomena
1965 (popis, TR) 52.209 lica govori bosanski (21.143 maternji jezik) Turski popis 1965
1970 (Jugoslavija) ~300.000 iseljenika iz SFRJ posle 2. sv. rata Konsularni podaci SFRJ (Gečmen)
1975 (Matica iselj.) 91.197 (Ist.), 55.871 (Izmir), 28.140 (Bursa) isl. po gradovima Podaci Matice iseljenika Srbije
2008 (MGK, TR) ~2.000.000 Bošnjaka ukupno (BiH + Sandžak) Procena Saveta za bezbednost Turske
2010 (Fijuljanin) >3.500.000 potomaka Sandžaklija Nezvanična procena istraživača
2016 (Fehratović) >1.000.000 potomaka (govore sandžačkim dijalektom) Nezv. procena (lingvistička)
2017 (Sandžak press) do 2.000.000 potomaka Sandžaklija Nezvanična dijasporska procena
2018 (CEPA) ~5.000.000 Bošnjaka u TR (većina iz Sandžaka) “neke procene” (analitički osvrt)
2019 (Mrduljaš) ~160–210.000 (≈200.000) sandžačkih Bošnjaka Naučno istraživanje (1921–1971 iselj.)

Tabela: Različite procene broja Bošnjaka poreklom iz Sandžaka u Turskoj.

Tačan broj Bošnjaka sandžačkog porekla u Turskoj nije moguće utvrditi sa potpunom pouzdanošću usled nedostatka zvaničnih etničkih statistika i visoke stope asimilacije. Procene se kreću od skromnih stotina hiljada (na osnovu naučnih i demografskih analiza) do nekoliko miliona (prema nezvaničnim izvorima i narodnom predanju). Realnost je verovatno između – nekoliko stotina hiljada ljudi u Turskoj ima relativno bliske pretke iz Sandžaka i potencijalno zadržava neki vid bošnjačkog identiteta, dok milioni drugih možda imaju daleke sandžačke korene ali se odavno smatraju delom turskog naroda. Ono što je nesporno jeste značaj istorijskih migracija: iseljavanje iz Sandžaka u 20. veku bilo je toliko obimno da današnja dijaspora u Turskoj brojčano gotovo dostiže preostalo stanovništvo samog Sandžaka. Ova dijaspora ostaje važna spona u odnosima Turske sa Balkanom – i kulturna most između dve domovine.

Izvori: Citirani u tekstu. Zvanični statistički podaci preuzeti su iz jugoslovenskih i turskih popisa, dok su nezvanične procene prikupljene iz literature o migracijama (Safet Bandžović, 2006), akademskih radova, novinskih članaka i izjava (Hajrudin Somun, Ismail Cem, itd.), kao i publikacija dijaspore (Sandžak press, 2017). Rezultati istraživanja poput Mrduljaševog rada iz 2019. daju najobjektivniju sliku, sužavajući broj na red veličine stotina hiljada, naspram često ponavljanih milionskih brojki. Uzimajući u obzir sve podatke, može se zaključiti da bošnjačka dijaspora iz Sandžaka u Turskoj broji značajnu populaciju, čiji se doprinos i prisustvo oseća ponajviše u Istanbulskom regionu i zapadnoj Turskoj, i koja predstavlja jednu od najrasprostranjenijih južnoslovenskih migracionih grupa

„Tako rade pošteni“ – Alan Grbović postao heroj grada zbog poštenja

0

Bjelopoljac Alan Grbović, poznati frizer i omiljeno lice u svom gradu, pokazao je na djelu šta znači poštenje i ljudskost. Nedaleko od svog radnog mjesta pronašao je novčanik sa ličnim dokumentima i bez razmišljanja ga vratio vlasnici.

Njegov potez izazvao je veliki broj pozitivnih reakcija sugrađana na društvenim mrežama. Komentari su prepuni riječi hvale, a mnogi ističu da se radi o gestu koji vraća vjeru u ljude.

„Tako to rade pošteni. Sve što nije tvoje to nije halal. Bravo ti ga Alane, pokazao si i dokazao ugled i primjer sebe i tvojih“, napisao je jedan od komentatora.

Drugi su dodali da je ovaj gest dokaz kako vaspitanje i porodične vrijednosti ostaju temelj pravog čovjeka. „Blago tvojim roditeljima i tebi, momak, što su te tako lijepo vaspitali“, „Momak iz poštene familije, jedan je Alan“, „Svaka čast dečko, poštenje je velika vrlina“ – samo su neki od stotina komentara.

Građani Bijelog Polja nisu štedjeli riječi hvale, naglašavajući da Alana poznaju i iz njegovog svakodnevnog posla. „Poznajem lično ovog divnog čovjeka. Uvijek kada dođem u Bijelo Polje svratim kod njega u radnju da se šišam. Sve pohvale!“, napisao je jedan sugrađanin.

Neki su podsjetili i na staru poslovicu „Ku’d će kruška no pod krušku – od boljih ljudi“, ističući da Alan samo nastavlja tradiciju poštenja i dobrote svoje porodice.

Primjer za zajednicu

U vremenu kada su vijesti o izgubljenim predmetima uglavnom povezane sa krađama, primjer Alana Grbovića svjedoči da među nama i dalje postoje ljudi spremni da postupaju časno.

Njegov gest ne samo da je obradovao vlasnicu izgubljenog novčanika, već je inspirisao i mnoge druge da vjeruju u ljudsku dobrotu i vrijednosti koje društvo čine zdravijim.

Novi Pazar domaćin 26. Međunarodnog kupa „Rifat Škrijelj – Laki“

0

Novi Pazar će 7. septembra 2025. godine biti centar sportskog ribolova regiona, kada će na Pazarskoj plaži biti održan 26. Međunarodni memorijalni kup „Rifat Škrijelj – Laki“. Organizator takmičenja je Gradska organizacija sportskih ribolovaca (GOSR) Novi Pazar, a očekuje se učešće 16 ekipa iz cijelog regiona.

Prema riječima predsjednika GOSR Novi Pazar, Elvira Hodžića, program počinje prijavom ekipa do 08:00 sati, nakon čega slijedi izvlačenje sektora i brojeva (08:00–08:30). Takmičari će imati vrijeme za pripremu i doručak do 10:00 sati, kada počinje takmičarski dio, koji će trajati do 13:00 sati.

Nakon završetka ribolova, u 14:00 sati planiran je zajednički ručak na Pazarskoj plaži, gdje će biti upriličena i svečana dodjela pehara i medalja najboljim ekipama i pojedincima.

Organizatori podsjećaju da je za učešće obavezno posjedovanje važeće ribolovačke dozvole.

Za sve dodatne informacije takmičari i zainteresovani mogu se obratiti na kontakt telefon: 066 570 77 02 (Rakač).

Kup „Rifat Škrijelj – Laki“ već više od četvrt vijeka okuplja najbolje ribolovce iz regiona, a istovremeno čuva uspomenu na Rifata Škrijelja Lakija, velikog zaljubljenika u sport i prirodu. Takmičenje je prepoznato ne samo kao sportski događaj, već i kao druženje ribolovaca, prijatelja i ljubitelja prirode na obalama Raške.

Macron najavio priznanje Palestine: Netanyahu ga optužio za antisemitizam, Pariz poručuje – „Nema lekcija…“

0

Odluka predsjednika Francuske Emmanuela Macrona da njegova zemlja u septembru, na Generalnoj skupštini UN-a, prizna palestinsku državnost, izazvala je žestoke političke reakcije i otvorila novo poglavlje u odnosima Pariza i Tel Aviva. Dok Palestinci odluku vide kao historijski trenutak, izraelski premijer Benjamin Netanyahu optužuje Macrona da „podstiče antisemitizam“ u Francuskoj.

Prema navodima francuskih medija, Netanyahu je uputio pismo Macronu u kojem ga poziva da se „uhvati u koštac s antisemitizmom u Francuskoj“, postavljajući čak i krajnji rok – do jevrejske Nove godine 23. septembra. U istom obraćanju, izraelski premijer tvrdi da priznanje Palestine predstavlja prijetnju odnosima s Izraelom i da će dodatno osnažiti antisemitizam u Evropi.

Francuska vlada brzo je reagovala. Ministar za evropska pitanja Benjamin Haddad ocijenio je Netanyahuove izjave neprihvatljivim i opasnim, naglasivši da se antisemitizam ne smije koristiti u političke svrhe.

  • Kažem vam da se radi o pitanju koje se ne smije instrumentalizirati, oko kojeg moramo biti ujedinjeni, moramo biti izuzetno čvrsti. Francuska nema lekcija da uči u borbi protiv antisemitizma – izjavio je Haddad za BFM televiziju.

On je podsjetio da su Macron i francuska vlada „izuzetno posvećeni borbi protiv antisemitizma“ i da niko ne može osporiti njihovu dosljednost na tom polju.

Najava Macrona da će Francuska u septembru priznati palestinsku državnost uslijedila je nakon talasa sličnih odluka širom svijeta, naročito od oktobra 2023. godine i početka rata u Gazi.

Francuska se time pridružuje grupi država koje smatraju da bez jasnog međunarodnog priznanja Palestine nije moguće doći do pravednog i trajnog mira na Bliskom istoku. Ova odluka, međutim, dodatno komplikuje odnose između evropskih saveznika i izraelske vlade, koja se snažno protivi bilo kakvom priznanju palestinske državnosti prije postizanja mirovnog sporazuma.

Macronov potez mogao bi imati šire posljedice u međunarodnim odnosima. Dok Palestina dobija novu podršku u svojoj višedecenijskoj borbi za priznanje, Francuska se pozicionira kao država spremna da preuzme rizik i istupi s političkom inicijativom. No, ta odluka istovremeno otvara pitanje kako će se razvijati odnosi sa Izraelom, koji u Macronovom postupku vidi ugrožavanje svojih nacionalnih interesa.

Jedno je sigurno – septembarska sjednica Generalne skupštine UN-a biće poprište jednog od najznačajnijih diplomatskih trenutaka u posljednjim decenijama kada je riječ o Bliskom istoku.